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优钵罗花，而看不到优钵罗果。而天下一切人、一切有情众生不也是只见眼前花、不见未来果吗？花是当前所有的条件，而果是未来事，需要个人的想象创造，一切众生都各自有各自的意想创造。对于自己的未来都是盲目的，...
卢守中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
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34位买主竞得，总成交额3297万元。这些商业用房被迅速用来开办精品屋、普通旅游商品店铺及餐饮网点。
而到了2009年，一个可供远眺达摩洞的望远镜机位也纳入了竞标范围，一年经营权需要支付的费用高...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
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由是观之，本卷十六罗汉由左而右安排的次序，实是为了因应此段左右完全对称的构图需要。兹将〈梵像卷〉二三至五七页的三大类图像分析于下。
释迦佛会
首先，先来讨论此段构图的核心释迦佛会部分。Dr....
李玉珉
|五明研究|
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完全出自孟浪妄测。现在的问题是，我们需要有足够的证据来证明这两位国师的回鹘人身份。
对白法信、白智光民族成分的确认，始于20世纪80年代末。史金波先生在80年代初译释上述文献时未论及族属问题，经过数年...
杨富学
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html
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雨，俗必得铁，号迦沙，为兵绝犀利，常以输突厥。”黠戛斯向突厥输铁，主要用于铸造兵器，以满足其扩张的军事需要。从突厥曾派一吐屯监其国并主赋税来看，黠戛斯向突厥输入的铁矿石，或许是向突厥缴纳的赋税；但也...
王洁 杨富学
|五明研究|
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许多改用汉姓的胡人血统居民及过境胡商。高昌王室为了辑和内部诸族的政治需要，也必然吸收了一些胡人信奉的神灵进入这一万神殿。被陈垣先生率先提出的祆教就在其中，确乃事实。以故这件文书曾被力主高昌崇奉的天神即...
薛宗正
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html
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一点我们可以从前文所述有关文字中读到。总之，敦煌莫高窟北区出土编号B121: 40文书为元代高僧搠思吉斡节儿所译《入菩萨行论》印本残叶，年代可能早于1312年《入菩萨行论疏》，只是还需要有力的证据。...
敖特根
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22055297102.html
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的根本，是需要断除的。为何说我执是一切过失的根本？因为我执的境──我，根本就不存在。
轮回过失的根本就是我执，轮回的过失归根究底就是我执，就是想着「我」。我们一定要知道，我执是轮回的根本，如果不...都是需要去除的，而且我们也不要夸耀自己、重视自己胜于他人。
不要去期望他人，应向诸佛菩萨本尊祈请。
「不应暴戾」就是当多人在一起时，若是有人当众侮辱我、毁谤我、轻视我，我也不应回应。我们所修...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html
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在读诵、书写，还是写诗、作文等方面无不擅长，而且一见便能通达，不需要教授和学习。有这样俱生的智慧。5岁的时候，通达一切文艺，人们都称他为“佛的化身”。10岁的时候，在比底班札处受...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
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立相”的殊胜方便
善导大师说，娑婆世界众生的妄心就像瀑流一样动荡，你给他指方立相，尚且不能专注，更何况是无方无相呢？所以在度化众生的时候，就需要固定限在一处说有国土、有色身、有寿量，有...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
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